Dos patadas al lenguaje

Al hilo de las lindezas que con frecuencia intercambia servidor con el amigo David me dió por bucear en diccionarios y comprobar de qué forma metemos la gamba al utilizar según qué palabras, atribuyéndolas un significado distinto del que tienen.

Este es un blog virtuoso y por eso, me dispongo a destruir estos vicios del lenguaje usando el trueno de la sapiencia y el relámpago de lo cognoscible:



Cagada 1: PEDANTE

Cuando yo uso esta palabra para tocarle las narices a David, le añado el término wannabe, o "querer ser", que hace referencia a una persona que quiere imitar a otra, o incluso desea ser otra. Hay una pulla implícita, y es que para ser pedante, hay que poder serlo, no sólo quererlo. Es decir, hace falta una base de erudición considerable antes de ponerse uno a hacer alarde de ella. O eso me pensaba yo, hasta que he leído la definición en la RAE.

Un pedante es una persona engreída y que hace inoportuno y vano alarde de erudición, téngala o no en realidad.

Es decir, que la última parte de la definición choca con el espíritu de mi ofensiva, ya que no hace falta saber sobre algo para pretender que sí, y por lo tanto no hace falta tener estudios ni leer a Proust para poder ser pedante. Usted, desde su casa, puede serlo. Apréndase esta cita y sueltela a la hora del café:

"En busca del tiempo perdido” es algo más que una novela; es una experiencia vital."

Cagada 2: ESNOB

Cuando me llama ésto, el amiguete David, lo hace desde un contexto que hace pensar que un esnob es alguien que busca la exclusividad a cualquier precio, que aborrece las modas y desprecia todo aquello que tenga una legión de seguidores, sea bueno o malo. Esa es la impresión que me parece que quiere dar, dado mensajes como el siguiente:

"[...]Es un snob. Odia al mundo, especialmente cuando al mundo le gusta algo que a él no le gusta (amplio campo que cubre todo aquello que conocen más de 12 personas en el mundo)[...]"

pero resulta que un esnob, en realidad es:

Persona que imita con afectación las maneras, opiniones, etc., de aquellos a quienes considera distinguidos.

O sea, que no van por ahí los tiros, y el amigo David usa incorrectamente esta palabra cuando debería usar "elitista" ( 2. adj. Dicho de una persona: Que se comporta como miembro de una élite, que manifiesta gustos y preferencias opuestos a los del común.), que al menos se aproxima más a lo que quiere expresar. Él dirá que no, que sabe perfectamente lo que significa esnob. No le hagan caso.

Aquí terminaría el post didáctico de hoy, pero como rebuscando estas cositas he dado con un artículo interesante, lo endiño aquí, quedo como tío culto que te cagas y santas pascuas:

ETIMOLOGÍA POPULAR (sacado de aquí)

El tecnicismo Etimología popular se emplea para un fenómeno que se produce cuando se le quiere buscar sentido a una palabra cuya etimología no se conoce y por similitud fonética, o por atracción semántica hacia un sonido parecido, se le inventa la etimología y la palabra se adapta a ella. Es una inferencia de significado que, aunque en origen es errónea, se adueña de la palabra. Por ejemplo, el latín veruculum era un diminutivo de verum, "espetón", que se usaba para la barrita de hierro que corría entre dos armellas para cerrar una puerta. En español dió verrojo, que figura en el DRAE, pero como servía para cerrar y verrojo no le decía nada a nadie, no sugería su etimología inmediata, pues se le inventó, y así de "cerrar" se dijo cerrojo, pues para eso servía, y la palabra original, verrojo, no se usa más que dialectalmente y ya no hay quien la entienda. Lo mismo exactamente, pero con otro resultado, sucedió en portugués, donde en lugar de verrolho se dice ferrolho, pues el pasador es una barra de hierro (ferro). Otro ejemplo es mandarina, que, como se monda bien, mucha gente dice mondarina, porque el étimo de los mandarines de la China de donde vinieron las mandarinas resulta demasiado lejano y desconocido. Este fenómeno se llama también en términos más cultistas paretimología, otros prefieren llamarlo atracción paronímica.

A veces se hace etimología popular con palabras extranjeras, como, por ejemplo, la "Huerta San Vicente" (World Trade Center, así llamaban los taxistas sevillanos al pabellón estadounidense en la Expo'92), o "San Guivindey" (Thanks Giving Day, dicho por algún cubano adepto a la santería), "Jerusalem artichoke" (girasol). Esta variante de la etimología popular se denomina malapropismo, del inglés malapropism, término que alude a Mrs. Malaprop, personaje de una obra de Sheridan que cometía estos errores.

No se piense que por llamársele popular sea privativo este fenómeno de las personas menos cultas, es precisamente entre los cultillos donde se da con mayor frecuencia. Los "sabios" son los que inundaron sus respectivas lenguas de etimologías populares. Botánicos ingleses convirtieron el zumaque en smoke tree y otros alemanes el levístico en Liebstöckel.

La etimología popular, tan decisiva en la evolución léxica de las lenguas, ha sido llamada también atracción paronímica, falsa etimología y aparece ligada en ocasiones a fenómenos de hipercorreción: su base es la analogía, principal motor de cualquier evolución del lenguaje. Una de las manifestaciones concretas y más importantes de la mencionada etimología popular se presenta cuando una voz no cuenta con el respaldo de una familia léxica, aparece como aislada y sin referencias, y en estos casos es indefectiblemente atraída por un núcleo léxico potente que constituye una familia de palabras. En el caso de la evolución de palabras latinas al castellano tenemos buenos ejemplos de este fenómeno: es el caso de turpis atraído por torpere (ver torpe), morosus atraído por mora (ver moroso), dolus atraído por dolor (ver duelo) o paganus influído por pacare (ver pagano).